Das fünfte Buch · S. 57–66

Die Copey der zittelnn vnnd vberkommunge III. Capittell.

Die Kopie der Zettel und Übereinkommen. Drittes Kapitel.

Zuweissenn, das auf heut donnabendt nach Conceptionis Mariæ Virginis Anno Domini cccc° Octuagesimo nono,

Zu wissen, dass auf heute, Sonnabend nach Mariä Empfängnis, im Jahr des Herrn 1489,

Habenn die Vestenn Junckernn, Juncker Jörge vonn Bottlar der Eltter, Wilhelm vonn Bischofshausenn, vnnd Henrich Hartmann vnnsers gnedigk herrnn Schultheis, Burckhardt Neulanndt¹ Burgermeister, Conradt Jordann vnnd Hanns Schaffnicht², vonn der Pfenner wegenn,

die festen Junker – Junker Jörg von Buttlar der Ältere und Wilhelm von Bischoffshausen – sowie Heinrich Hartmann, unseres gnädigen Herrn Schultheiß, Burkhard Neuland, Bürgermeister, Conrad Jordan und Hans Schaffnicht, von wegen der Pfänner,

Inn Jegennwertigkeit der Salzgreuenn, Wartenn³ vnnd der Pfenner gemeiniglich, mit Meister Churt Mardtorff, vberkommenn, vnnd eins wordenn seindt,

in Gegenwart der Salzgrafen, Warte und der Pfänner insgesamt mit Meister Kurt Mardtorff übereingekommen und eins geworden sind:

vmb die gethane arbeit, die er mit seiner Meisterschafft zugrabenn, vnnd den gezeug, da mann das wilde wasser vor dem Bornne gelöset hat,

über die getane Arbeit, die er mit seiner Meisterschaft zu graben hatte, und das Gezeug, mit dem man das wilde Wasser vor dem Born gelöst (abgeschöpft) hat,

vnnd vmb arbeit die er noch thun soll, den Salzbronn genntzlich⁴ vom newenn in grunde wieder vfreumenn, vnnd machenn soll,

und über die Arbeit, die er noch tun soll: den Salzbrunnen gänzlich von neuem im Grund wieder aufräumen und herrichten,

vnnd den Bergk zufassenn mit den anngezeigtenn, Innmassenn Itzundt der Bornn mit seinem abzüchten stehett,

und das Gebirge mit dem Angezeigten zu fassen, in der Weise, wie der Born jetzt mit seinen Abzüchten (Abflusskanälen) steht,

Vnnd derselbig Meister Curt gelobett, vnnd mit seinem eide behelttet³, denn Pfennernn getreue vnnd gewege zu sein, Ohne geverde vnnd argelist, die Pfenner zuuerwarenn.

Und derselbe Meister Curt gelobte und bekräftigte mit seinem Eid, den Pfännern treu und gewogen zu sein und die Pfänner ohne Gefährde und Arglist zu schützen.

Des zu vrkunde seindt dieser Zettelnn zwo, gleichlautende, auseinannder geschnittenn, denn Pfennernn ein, vnd Meister Churtenn die annder, vf beidenn seittenn sich darnach wissenn zuhalttenn.

Zur Beurkundung dessen sind von diesem Zettel zwei gleichlautende Ausfertigungen auseinandergeschnitten worden (Kerbzettel), eine für die Pfänner und die andere für Meister Curt, damit sich beide Seiten danach zu richten wissen.

Vonn dem Zureytenn⁴ des gebews IIII. Capittell.

Vom Zurüsten (Vorbereiten) des Baues – Viertes Kapitel.

Das erst was ein Rath, darmit mann solt die Sohle auß dem Bornn gewinnenn, zu siedenn, dieweil mann ann dem Borne solt bauenn,

Das erste war ein Rad, mit dem man die Sole aus dem Brunnen gewinnen sollte, um weiter zu sieden, während man an dem Brunnen bauen würde.

Dasselbe Rath, hatt zum erstenn siebenn Eymer, darnach ließ mann einen anndern kethen machtenn¹, darann hiengenn vierzehenn Eimer,

Dasselbe Rad hatte zuerst sieben Eimer; danach ließ man eine andere Kette machen, an der vierzehn Eimer hingen.

die Eimer warenn geformet, als die Schepffer Eymer, vntenn weit vnnd obenn enge, vnnd was Je ein Eymer siebenn virtell einer Ehlen lanng,

Die Eimer waren geformt wie die Schöpfeimer, unten weit und oben eng, und jeder Eimer war sieben Viertel einer Elle lang.

vnnd vntenn am Bodenn hat der Eimer ein Rundt loch, als ein Blasbalck, vnnd vornn Jnwenndig ein windtfanng, darvor vom bleye ein leder³ gefassett,

Und unten am Boden hatte der Eimer ein rundes Loch wie ein Blasebalg, und vorn inwendig einen Windfang; davor war ein mit Blei beschwertes Leder (als Ventilklappe) gefasst.

auch vonn obenn herab einer gutenn spannenn lanngk, was auch ein Rundt loch, schlecht offenn, ohne windtfanng, darumb das die Eimer sich nit zu voll fülleten, vnnd ann viel vergiessenn², sich bequemlich außgoß,

Auch von oben herab, eine gute Spanne lang, war ein rundes Loch, einfach offen, ohne Windfang, damit sich die Eimer nicht zu voll füllten und, ohne viel zu vergießen, sich das Wasser bequem ausgoss.

Das annder gezeugk, was ein grob Rundt teller, mit einer scheibenn Stillenn¹, vnnd mit zwen kranchenn², damit mann solt Ösenn, den Thon, dreck vnnd kommer³ der da was vmb den Bornn mit grossenn Zobbernn,

Das andere Gerät war ein grober runder Teller mit einem Scheibenstiel und mit zwei Kränen (Handhaben), womit man den Ton, den Dreck und den Schutt, der um den Brunnen war, mit großen Zubern ausschöpfen (ösen) sollte.

die warenn am bodenn mit Eisern klosenn⁴ vnnd klippenn also gemacht, vf die masse als da seindt gemacht die Esels körbenn, da mann den mist Jnn außführet.

Diese Zuber waren am Boden mit eisernen Kloben und Klappen so gemacht, nach der Art, wie die Eselskörbe gemacht sind, in denen man den Mist hinausführt.

Das dritte gezeuge was ein schneide Möhlenn, die der meister satzte Jegenn das Zelgennhaus⁵, bey Gunterams hobe⁶, Vnnd weisete die Werra vonn obenn Jnn der Aue herab vf die schneide mohlenn,

Das dritte Gerät war eine Schneidemühle (Sägemühle), die der Meister gegenüber dem Zelgenhaus bei Gunterams Hof setzte; und er leitete die Werra von oben in der Aue herab auf die Schneidemühle.

vnnd legte ein Wehr benebenn den Zeunenn hinauff bis ober die Höffe, damit er die Werra fassete, vnnd in den grabenn bis vf die Schneide mohl brechte,

Und er legte ein Wehr neben den Zäunen hinauf bis oberhalb der Höfe, damit er die Werra fasste und im Graben bis auf die Schneidemühle brächte.

das Bolennschneidenn weret bis vf Sanct Johans tage, zu mittenn Sommer,

Das Bohlenschneiden währte bis auf St. Johannis Tag (24. Juni), zu Mittsommer.

da brachte der meister das gerüste holtz vf denn Bornn, vnnd begundt die schwengell vnnd das alte gerenne vfzubrechenn, vnnd den neuenn gezeug vfzuschlagenn,

Da brachte der Meister das Gerüstholz auf den Brunnen und begann, den Schwengel und die alten Gerinne aufzubrechen und das neue Gezeug aufzuschlagen.

Nemblich vor das erste hatt der Meister gemacht, grosse kastenn vom Telenn² wohl zusammenngefügt vnnd bereit, der da stundenn zwenn bey dem Bornne, in der dritte im Teiche¹,

Nämlich zum Ersten hatte der Meister große Kästen aus Dielen gemacht, wohl zusammengefügt und bereitet; von diesen standen zwei beim Brunnen und der dritte im Teich.

in welchenn kastenn, die Sohle solt gefasset, vnnd behaltenn werdenn, vnnd also furtan aus dem kasten Jnn die gerenne zu den Bodenn außgewanndt werden,

In diesen Kästen sollte die Sole gefasst und aufbewahrt werden und sodann fortan aus dem Kasten in die Gerinne zu den Böden (Siedehäusern) ausgeleitet werden.

Darnach richtete der meister das Rath vf den Bornn, vf eine Seuchle³, die hat obenn ein kreuze, vnnd die Seuchle stundt mittenn im Bornn vf dem Gries,

Danach richtete der Meister das Rad auf dem Brunnen auf, auf einer Säule; die hatte oben ein Kreuz, und die Säule stand mitten im Brunnen auf dem Kiesgrund.

Ann der Wellenn des Raths hing die kette mit den Eymernn, die die Sohle austrugenn Jnn die kastenn, vnnd Jnn die bötte⁴,

An der Welle des Rades hing die Kette mit den Eimern, die die Sole in die Kästen und in die Bütten hinauftrugen.

Vnnd vber aller dieser arbeit, lag mann nicht mehr dann eine woche kaldt, das was die Dominica respice primo², versache halber¹, das die kettenn zu dreyenn mahlen zubrach da die Eimer annhingenn,

Und während all dieser Arbeit lag man nicht mehr als eine Woche kalt (ohne zu sieden); das war die Woche des Sonntags 'Respice' I – aus der Ursache, dass die Kette, an der die Eimer hingen, dreimal zerbrach.

Auch so waren zwenn Heilige tage in der selbigenn wochenn, als petri vnd pauli vf den dinstagk, vnnd vnser liebenn Frauenntagk Visitationis Mariæ vff den Freytagk, dardurch mustenn sich die leute leidenn,

Auch waren zwei Feiertage in derselben Woche, nämlich Peter und Paul (29. Juni) am Dienstag und Unserer Lieben Frauen Tag Visitationis Mariae (2. Juli) am Freitag; dadurch mussten sich die Leute gedulden.

aber in der Wochenn darnach Dominus illuminatio³, wordenn gesottenn zwey vnnd vierzigk wercke, vnnd so forthann gesottenn, das ann kein saltz feilete.

Aber in der Woche danach, 'Dominus illuminatio', wurden zweiundvierzig Werke (Siedegänge) gesotten, und so wurde fortan gesotten, dass es an keinem Salz fehlte.

Vonn Bawmeisternn V. Capitell.

Von den Baumeistern – Fünftes Kapitel.

Es warenn auch aus allenn Pfennernn achte gekoren⁴, zu Bawmeisternn, die damit dem Baw meister Curten Weisenn⁵ bestellenn vnnd versorgenn soltenn,

Es waren auch aus allen Pfännern acht zu Baumeistern gekoren (gewählt), die damit zusammen mit dem Baumeister Curt den Bau anweisen, bestellen und versorgen sollten.

daruber Jnn sonderheit warenn zwenn geordennt, Nemblich Henrich Hanemann der Junger, vnnd Henrich Gundelach itzundt guth³,

Darüber waren im Besonderen zwei verordnet, nämlich Henrich Hanemann der Jüngere und Henrich Gundelach, jetzt Guth genannt.

der Jglicher hatte vor seine arbeit zu Lohne, drey Marck, das sie die taglöhner vnnd arbeits leute mittelen, belohnetenn, vnnd berechnetenn,

Jeder von ihnen hatte für seine Arbeit drei Mark zum Lohn, dafür dass sie die Taglöhner und Arbeitsleute einteilten, entlohnten und abrechneten.

Vnnd vf dem achtenn tag Visitationis Mariæ verließ Henrich Gundelach sein ambt, sache halber, dann Jme bedauchte das lohnn zu klein sein,

Und am achten Tag nach Visitationis Mariae (9. Juli) verließ Henrich Gundelach sein Amt, aus dem Grund, dass ihm der Lohn zu klein deuchte.

vnnd also wardt ann seine stadt vffn Sontagk darnach exaudi secundo⁴ gesetzt vnnd erwehlet Cunradus Culde⁵ der Weinschennck,

Und so wurde an seiner Statt am Sonntag danach, 'Exaudi' II, Cunradus Culde, der Weinschenk, eingesetzt und erwählt.

Vonn dem Vfbrechenn des Bornns. VI. Capitell.

Vom Aufbrechen des Brunnens – Sechstes Kapitel.

vnnd wardt auch also vf denselben tage die Sohle abgelassenn, das der Born bey sechsthalb schue lanng vnnd tieff in dem Borne in seinem stannde behilt,

und es wurde auch an demselben Tag die Sole abgelassen, so dass der Brunnen bei fünfeinhalb Schuh Länge und Tiefe im Brunnen seinen Stand behielt,

vnnd also viel Sohle die ader truge, flös in die abzucht vber die sohle, die mann mitt dem Rade ausschepffete Inn die bode vnnd bastenn¹ zusiedenn.

und so viel Sole, wie die Ader trug, floss in die Abzucht über die Sole, die man mit dem Rad ausschöpfte in die Böden [Siedehäuser] und Basten, um sie zu sieden.

Darnach vf den Sontage Dominus fortitudo Sanct Arnolfus tage, fiel des berges ein theil obenn herab, auch etwas in den Born /

Danach, am Sonntag ‚Dominus fortitudo‘, dem Sankt-Arnolfs-Tag [18. Juli], fiel ein Teil des Berges oben herab, auch etwas in den Brunnen.

Darumb das das werck was abgenommenn, dem ausflus gleich Inn die abzucht, dargegenn² wardt als baldt der berge gefasset, zu gerings vmb, vor ebenntheur.

Weil das Werk abgetragen war, bis auf die Höhe des Ausflusses in die Abzucht, wurde dagegen der Berg alsbald ringsum gefasst [abgestützt], zur Vorsicht.

Als er aber wardt abgelassenn der abezucht gleich, behilt er sechsthalbenn fus tieff,

Als er aber bis auf die Höhe der Abzucht abgelassen wurde, behielt er fünfeinhalb Fuß Tiefe.

vf dinstage nach Dominus fortitudo, Was der dinstage vor Marien Magdalenenn tage, satzte der meister die pompenn Inn den Saltzbronn, Jegenn die abzucht da der Born den ausflus hatte.

Am Dienstag nach ‚Dominus fortitudo‘, das war der Dienstag vor dem Marien-Magdalenen-Tag [22. Juli], setzte der Meister die Pumpen in den Salzbrunnen, gegen die Abzucht hin, wo der Brunnen den Ausfluss hatte.

Vonn dem Erstenn austossenn² des Bornns VII. Capitell.

Vom ersten Ausstoßen [Ausschöpfen] des Brunnens. VII. Kapitel.

Vf denn Sonnabendt darnach was Sanct Jacobs abendt, hattenn die Pfenner alle Söder zun Sodenn³ gebettenn, das sie woltenn arbeitenn ann denn pompenn, den Born zu Ösenn vnnd zusaubernn, vnnd gabenn Ihnenn Insampt ein Tonnenn Biers, wecke vnnd kese,

Am Sonnabend darauf — es war der Sankt-Jakobs-Abend [24. Juli] — hatten die Pfänner alle Sieder zu den Sooden gebeten, an den Pumpen zu arbeiten, um den Brunnen zu ösen und zu säubern, und gaben ihnen insgesamt eine Tonne Bier, Wecken und Käse.

vnnd die anndernn mochtenn wohl leidenn, das man die last der sohle abermals ausösete.

und die anderen hätten es wohl leiden mögen, dass man die Last der Sole abermals ausöste.

So aber die Söder das bier ausgetrunckenn verschleich sich einer nach dem anndernn vonn der arbeit zu den Badestubenn / vnnd also nam der Born wieder den Oberhanndt,

Als aber die Sieder das Bier ausgetrunken hatten, verschlich sich einer nach dem anderen von der Arbeit zu den Badestuben, und so gewann der Brunnen wieder die Oberhand,

vnd was da vom volcke ann der arbeit bliebe, wardt auch baldt müde vnnd verlassenn, so das nach Mittage kein vleis¹ mehr gethann wardt, mit Ösenn oder saubernn,

und was vom Volk noch bei der Arbeit blieb, wurde auch bald müde und ließ ab, so dass nach Mittag kein Fleiß mehr auf das Ösen oder Säubern verwendet wurde.

Es mocht wohl die sache sein, das niemanndt vonn den öberstenn Pfennernn, da zur Zeit ein vffsehenn hatt, der das volck hett anngesprochenn / vnnd Ösenn vermanet,

Es mochte wohl daran liegen, dass niemand von den obersten Pfännern da war, der zu der Zeit ein Aufsehen [die Aufsicht] hatte, der das Volk angesprochen und zum Ösen ermahnt hätte.

Demnach geschach des Mittages ein nuzliche arbeit, das der Meister die newenn annfing, mit den vierzehen Eymern /

Demnach geschah am Mittag doch eine nützliche Arbeit, indem der Meister die neuen [Gezeuge] anfing, mit den vierzehn Eimern.